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穆鸿逸_西游多歧为贵,猴子何须垄断?_六小龄童

2010年1月8日
信息简介:六小龄童指责各版新西游歪曲原著,殊不知,87版西游戏说也多。

六小龄童指责各版新西游歪曲原著,殊不知,87版西游戏说也多。

对于章金莱(六小龄童)老师的戏,我是极佩服和欣赏的:他所扮演的孙悟空,算得上是最深入人心的艺术形象,二十年无出其左右者。若非在猴戏上几代传承,断无此等精湛绝妙的孙悟空。

但最近几年,章老师频频出现于各种节目之中,高举“忠实原著”的大旗,指责各个版本的影视《西游记》都是在破坏传统文化,破坏文学名著,“《西游记》是中国民族文化中的瑰宝,《西游记》中的人物形象深受国人喜爱,在国外也很受追捧,恶搞西游人物形象实际是在不知廉耻地践踏民族文化。”章老师的心情我能理解,但其实大可不必如此,因为若是较真起来,恐怕会无法自圆其说——87版的《西游记》,同样也是戏说,同样也是再创作,换句话来说,“忠实原著”四个字,其实与87版《西游记》关系并不太大。

随便举出几个例子,都会叫原著很尴尬: 

须菩提祖师出现了两回 

在原著中,须菩提祖师传艺之后,就彻底消失了。而87版《西游记》硬是在“人参果事件”中,叫猴子又跑了一趟斜月三星洞,和祖师有过一段对话——以至于现在还有很多人站出来和我讨论,说为什么原著中须菩提祖师后来看到猴子闯了祸,又出来指点迷津?我只能和他们说:“你们看的不是原著,只是87版电视剧而已。” 

如意金箍棒的造型问题

      在原著中,猴子所使用的铁棒是一根“碗口”粗细的大型重兵器,而不是电视剧中那一根细长的铁棍儿——顾名思义,金箍棒,碗口粗细的乌铁棒两段还有两个金色的箍儿,增强打击力度所用,再看看电视剧中的铁棍分三截颜色,这分明是京剧里的遗风了。

      在原著中,只有一次铁棒的造型和电视剧中相似,那就是狮驼岭降服二魔白象精时,将铁棒细成鸡蛋粗细,准备插到象鼻子里。除此之外,猴子都是提着碗口粗细的金箍棒的——原著的考虑很周到,只要观察过猴子,其实就会发现,猴子的手爪都很细长,握住碗口粗细的铁棒,远比握一根细铁棍要舒服

说到这个铁棒,其实我还是要推荐大家看一看《火影忍者》中三代火影猿飞与大蛇丸的一场战斗,猿飞所使用的金箍棒尺寸,其实才是最正宗的。


紧箍儿不是铁戒箍

紧箍儿是一个极细的线装小圈儿,所以才能藏在帽子中给猴子带上,如今87版猴子带的,却是戏台上鲁智深所带的铁戒箍——猴子傻么?那么大一东西,它都发不现?

师徒四人

唐三藏的造型勉强OK,但演的太过庄重,与原著相去甚远——在原著的感觉中,年青的唐三藏的精神面貌,应该和演员徐峥比较相近;中年的唐三藏的气质感觉,应该和演员陈佩斯比较相当;而再老一点的唐三藏,那就需要李保田扮相了。

猴子的造型,太美了。在原著中,这个猴子应该是1米4上下,尖嘴,猥琐,枯瘦。当然,这样演的话,那真就是个“雷公”了。

猪八戒,其实是一头黑猪,而且是有獠牙的野猪。身躯庞大。

沙僧,身高总在2米开外,原著中形容是晦气脸,由此可见这个相貌得有多恐怖了,而87版的沙僧,总是一团和气,太平易近人了。

玉龙三太子的绯闻

87版很荒诞的把玉龙三太子与九头驸马和万圣公主来了一段三角恋爱,其恶搞程度绝不下于任何一个版本的男女关系。

至于87版《西游记》的续集,那更是把原著糟蹋的一塌糊涂,每一集里都莫名其妙的添加进了女人戏,什么孔雀公主都来了——很不巧,这一版也是章老师演的。

白骨夫人的手下

白骨夫人一直是孤单一人,属于单干的妖魔,而在87版中,这个妖魔竟然还有了不少手下,并且还凭空杀了一家三口,老头老太太和大姑娘,这个都属于莫须有的罪名。

“破烂流丢一口钟”

这个错误实在是太著名了,就连锺书先生当年都看不下去,给87版的写过信——在车迟国斗法中,从柜子里赫然拿出了一口破铁钟,由此可见,87版是如何“忠实原著”的。

“一口钟”是指一种无袖不开衩的长外衣,以形如钟覆,又名“斗篷”、“莲蓬衣”、“一裹圆”。明方以智《通雅·衣服》:“周弘正著绣假钟,盖今之一口钟也。凡衣掖下安摆,襞积杀缝,两后裾加之。世有取暖者,或取冰纱映素者,皆略去安摆之上襞,直令四围衣边与后裾之缝相连,如钟然。”

既然不读书,何必谈忠实原著?

灭法国与玉华州的合并

这绝对是真正的误导,灭法国的国王属于一个激动的宗教灭绝者,而玉华州的玉华王,则是整本《西游记》中最完美的统治者,就连猴子也是对他心悦诚服的。而87版活生生将两者编在了一起,这感觉,就好像把希特勒和孔子绑定在一起一样荒诞。

…… 

问题太多了,说也说不完。

其实,任何一部文学作品,当它被搬上大银幕的时候,其实就已经开始了另一段新的发展历程,所有的作品人物,其实都是影视与电视的客串,它们都是改编,其实无所谓真正的“忠实原著”,那也是不可能的。

87版《西游记》是那个时代西游记文化的一枝独秀,而诸多新版《西游记》也是这个时代对于《西游记》的一种诠释,各有各的立意,互为补充,在艺术层面上相映成趣。个人认为,若论与《西游记》原著精神最契合者,倒还真不是87版的《西游记》,而是“张卫健版”的《西游记》,里面充满了黑色幽默,这和原著的幽默精神是一致的。而87版《西游记》,其实是一种依附在《西游记》上的再创作,表演功力无人能及,但论精神,却是单薄多了。

从西游的角度来说,无论新版旧版,都是一气化三清,并非生死之敌,没有人能否认87版《西游记》的经典,但同样也不能抹杀其它版本的存在,我个人更期待浙江版和张纪中版的《西游记》的诞生。

《西游记》中,猴子很喜欢对着其他妖魔说:“呔!你这个妖怪!”——其实它自己就是一个最大的妖魔。所以,当章老师在谴责其它版本《西游记》不“忠实原著”的时候,也能略略想到,其实87版的孙悟空,也只是一个“章金莱版”的孙悟空而已,其实也并不是真正的《西游记》中的孙悟空;它和“张卫健版”孙悟空,以及马上或以后要出现的“浙江版”、“张纪中”版,并没有多大不同。

孙悟空不需要维权,也不需要垄断,可以姓章,也可以姓张。在西游记的道路上,我希望各个版本“多歧为贵”,而每个观众只要做到“不取苟同”就可以了——话说,玩了命的反对“非经典”者其实未必就真的“忠实原著”,只是瞧不得旁人做大而已。

 

另:章老师的《吴承恩与西游记》据说很快就要和大众见面了——这种公然把吴承恩与《西游记》强行捆绑在一起的行为,我并不赞同。《西游记》的作者到底是谁,直到今天依然是一个无法下定论的事情。你可以说也许吴承恩或许是《西游记》的作者,但将其作为既定事实来拍摄电视剧,章老师这次真的是彻底恶搞了一回《西游记》:是谁说《西游记》就是吴承恩写的?而且还拍成了有模有样、煞有介事的电视剧,这对大众才真正是一种误导。

剧情的改编,如何天马行空都是允许的,但凭空捏造出一个莫须有的作者的创作历程,这才是对原著最大的侮辱。“吴承恩是《西游记》的作者”这个议题,仅仅只能算是一个假设,历史上没有一个字一句话是说他如何写成《西游记》的,那么《吴承恩与西游记》,岂不是纯粹的杜撰?

章老师只是一个优秀的演员,却不是一个优秀的《西游记》学者,倘若章老师生在明清,会不会拍一部《丘处机与西游记》?

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